Книга: Прагматическая эстетика

Предлагаемая вниманию российских читателей книга Ричарда Шустермана "Прагматическая эстетика. Живая красота, переосмысление искусства" (Pragmatist Aesthetics: Living Beauty, Rethinking Art (1992, 2nd edition 2000) переведена на тринадцать языков мира. Она представляет собой систематизированное и увлекательное исследование современной эстетики, выполненное с позиций неопрагматизма.

В центр этого исследования автор помещает понятия эстетического опыта и искусства жизни и рассматривает их с точки зрения дискуссий по проблемам сущности эстетики, ведущихся между аналитической философией и прагматизмом.

В книге "Прагматическая эстетика: живая красота, переосмысление искусства" осуществлен тщательный анализ природы современного популярного искусства, особый интерес в этой связи представляет рассмотрение хип-хоп субкультуры. Ричард Шустерман предлагает новый, неожиданный взгляд на эстетику как динамичную, развивающуюся область социального бытия человека. В частности, он выявляет такую ее область как сомаэстетику, очерчивает ее предполагаемые возможности и границы, создавая тем самым эстетическую теорию, наиболее адекватную, по его мнению, потребностям и условиям жизни людей 21 века.

Хотя эстетика тесно связана с философией, она является не разделом последней, но самостоятельной наукой, имеющей свой специфический предмет. Эстетика не тождественна искусствознанию ни в целом, ни в его частных разделах, хотя оно имеет много точек соприкосновения с эстетикой и во многом на нее опирается. Эстетика тесно связана с рядом гуманитарных дисциплин (этикой, психологией и др.), но ее предмет не следует смешивать с предметами этих дисциплин. Можно определить эстетику как науку, которая занимается всеми явлениями, связанными с эстетической деятельностью человека, причем в центре ее внимания находятся общие проблемы искусства.

Человек может осознавать симметрию, гармонию, единство в многообразии не только как черты практической полезности, но и как результат своих творческих сил и возможностей, своего умения и мастерства. Эти черты начинают доставлять человеку своеобразную бескорыстную радость, которая является основой формирования эстетического отношения к реальности. На последующих ступенях развития красота сознательно связывается с полезностью как самого труда, так и его предметов. Возникает эстетическая оценка.

Человек обладает способностью не только отражать красоту, но и творить ее. В этом смысле искусство является "человековедением". При этом возникает вопрос, чем отличается искусство от наук, изучающих человека (психологии, социологии и др.). Художник мыслит в образах. Эти образы носят в себе печать красоты, и, кроме того, эмоционально насыщены. Художественный образ - не просто познанная и реализованная в чувственно конкретных образах реальность, а уникальная конструкция творческого воображения художника.